序论
《论语·子罕》中曾说：“骸骨如此夫，不舍日夜”，死字是每个东谈主齐必须靠近的一个课题，也恰是因为东谈主类对死字的畏怯和难以幸免，当人命逝去之时，咱们老是感到难以镇定。而坟场在某种兴味上不仅在于给死者一个安息之处，同期也给了生者赐与生的慰藉。
近些年来，诸如《鬼吹灯》和《盗墓札记》等繁密盗墓演义被搬上大荧幕，并收效引来多数东谈主的追捧。但真实的盗墓者究竟是什么样，他们又是通过什么样的表情来盗取墓中的财物张含韵呢？
弹棉花老东谈主
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在《盗墓札记》中有过这么一句话“凡是别东谈主念念要拚命念念秘密的，多半是你不但愿看到的。是以，那些念念要追寻别东谈主的巧妙的东谈主也必须得承担知谈巧妙的恶果”，今天看来这种说法似乎有些迷信。但不变的是，即使到今天，东谈主们也遍及合计应酬动别东谈主的坟茔是一件不祯祥的事情，好多东谈主齐不肯意因为我方的霸术而招惹祸身。凡是是总有例外，有些东谈主却不持这种念念法。
在古代，好多的拜将封侯因为一世齐在享受着蕃昌昌盛，也恰是因为身份的尊贵，即使在我方身后也会有多数的张含韵算追随葬品，但愿能在一火灵寰球里络续过上我方念念要的生计。这种念念法在今天看来似乎是有点愚蠢的，但这么的作念法却给一些因为生计所逼走向盗墓的东谈主带来了一些公正。除此以外，好多坟场的矿藏被发现后交由国度变卖，以致促进了一些国度的兴起。
古墓的墓谈
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一直以来，河北省齐有着后天不良的地舆位置，因为身处北京和天津这两地面方的包围之中，在光泽的历史行程中，当然也会有所沾染，而在这里留住的文化遗产亦然十分多的。其中，在河北的唐山就有一个十分纷乱的清代黄陵。在坟场中不仅下葬着皇帝和一些身份尊贵的妃子，还有着多数特等的陪葬品。也恰是因为这么，引来了多数盗墓者的操心。
20世纪初期，国度正处于一派紊乱之中，好多东谈主因为生计所迫走上了匪贼的谈路，普通里就靠各处打家劫舍为生。其时还十分年青的王绍兴在时期的教训下也成了这其中的一员。其时有一个很出名的军阀头子叫孙殿英，其时他率领的部队因为军粮不够，也打起了清东陵的见解。为了约略独自抢占陵墓中的矿藏，孙殿英借手中的权势将以王绍兴为代表的匪贼一起斥逐。
最终荣幸活下来的王绍兴，在回到我方的家后，为了营生开动骇人听闻的学起了弹棉花。但即使是这么，王绍兴依旧莫得烧毁对清东陵的执念，最终，河北这位弹棉花的老东谈主，靠在暗藏清东陵数十年，用钢板作念钥匙，差点搬空了皇陵。
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但此时的王绍义也很明晰，在清东陵有着专属的守陵东谈主，要念念靠我方一个东谈主的力量盗取墓中财物是险些弗成能的，为此他又诈欺资产招引守陵东谈主和其他东谈主共同盗墓。他本想象和里面东谈主员神不知鬼不觉地进行盗墓行径，但王绍兴的计较终究照旧棋差一步。
本来在他决定再次盗墓的时刻，中国对文物和陵墓的保护依然提高了意志，他的步履也很快就被当地的政府给发现了，最终王绍义等东谈主齐被握捕。但可惜的是，尽管盗墓者被发现，但其中的文物却大多落到了一些保藏家的手中，这对国度来说其实是一大耗费。
结语
其实抽象来看，整件事情推崇出来的其实是无为寰球对国度物资文化遗产的意志很是澹泊的。好多东谈主在开国初期因为眼神短浅，只看到我方的目下利益，而将属于国度的文物进行变卖，这么的耗费对国度来说其实詈骂常大的。
不错说，这不单是是国度的巨大耗费，亦然一个民族的哀悼。但好在近些年来，因为我国的外洋地位不休地擢升，东谈主民对文物的保护意志也在不休地增强，这么的事情也越来越少发生。
其实岂论是特殊的文物保护使命者，照旧每个普无为通的寰球，齐应该尽我方的力量去督察国度的文物，因为每一件文物齐是先东谈主留给咱们的瑰宝，也恰是因为有了这些文物的存在，咱们智商更高的了解往日，了解古东谈主，从而从中吸取教训和文化，更好的勾通国度和个东谈主的生计。
参考府上：
《论语》
《盗墓札记》
《鬼吹灯》
王绍兴王绍义清东陵文物孙殿英发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间作事。